В 1970-х годах в науку пришла плеяда ученых-ногайцев. Историки и филологи, как представители этого народа, имели, конечно, все основания за­няться его изучением. За последние три десятилетия их труды стали заметным явлением в советской и российской историографии, В мо­нографиях, статьях и докладах Р.Х.Керейтова, А.Х.Курмансеитовой, А.И.-М.Сикалиева, А.А.Ялбулганова и других отразились разные сто­роны жизни Ногайской Орды и ногайцев позднейшего времени. Пока­зателем уровня зрелости «ногайского» ногаеведения начала 1980-х годов стала коллективная монография И.Х.Калмыкова, Р.Х.Керейтова и А.И.-М.Сикалиева «Ногайцы, Историко-этнографический очерк» (Калмыков и др. 1983).

Наиболее существенный вклад в ногайскую историографию внес Б.-А.Б.Кочекаев, работающий в Казахстане. Сначала он изучал ногай­ское общество XIX — начала XX в. (Кочекаев 19696; Кочекаев 1973), а в 1988 г, выпустил монографию о более раннем времени, «Ногайско-русские отношения в XV-XVIII вв.» (Кочекаев 1988) стали самой заметной ногаеведческой работой 1980-х годов. Книга включает три раздела, первый из которых посвящен периоду Ногайской Орды, а два других — отношениям ногайских улусов с Россией, Крымом и Тур­цией в XVIII в. Мы коснемся лишь первого. Автор охарактеризовал общественный и политический строй ногайской державы, описал ее связи со Средней Азией, казахами и калмыками, показал развитие отношений с Россией. Б.-А.Б.Кочекаев высказал ряд новых, инте­ресных суждений. Он впервые аргументирует некорректность возве­дения этнонима «ногай» к беклербеку Ногаю (Кочекаев 1988, с. 22). Важным вкладом в историографию является определение степени зависимости Орды от Московского царства. В данной работе Б.-А.Б.Кочекаев приходит к выводу, что между ними установились отношения сеньората-вассалитета, а не подданства, как это зачастую трактуется в литературе (Кочекаев 1988, с. 10, 97-100). Наиболее адекватно описывает зависимость Орды предлагаемая им формула: «российское покровительство с элементами вассалитета» (Кочекаев 1988, с. 100)¹².

В 1994 г. в Черкесске вышла книга А.И.-М.Сикалиева «Ногайский героический эпос». В ней рассмотрен и разобран ногайский эпический фольклор, проанализированы упоминаемые в нем реалии. А.И.-М.Си-калиев вводит в научный оборот тексты сказаний и, главное, сочинения ногайско-кипчакских средневековых поэтов Асан-Кайгы, Шал-Кийиза, Каз-Тугана. После дипломатической переписки биев и мирз это вторая и не менее важная группа источников, созданных самими ногаями. Пожалуй, с изданием этого труда А.И.-М Сикалиева ногаеведы полу­чили последнее звено сохранившегося фонда источников — собствен­но ногайскую устную литературу. Теперь стало возможным написание сводной работы по истории Ногайской Орды.

Состояние изученности основных проблем и кадровую оснащен­ность ногаеведения выявила научная конференция «Историко-геогра­фические аспекты развития Ногайской Орды», проведенная в 1991 г. в селе Терекли-Мектеб, административном центре Ногайского района Дагестана. По результатам этой встречи через два года в Махачкале вышел одноименный сборник статей (ИГАРНО). Как доклады на кон­ференции, так и статьи в сборнике продемонстрировали определен­ный застой в ногаеведческих штудиях. О нем свидетельствовал и тот факт, что в заключительных рекомендациях конференции даже на перспективу не ставилась задача создания обобщающего труда по истории Ногайской Орды (ИГАРНО, с 150).

Некоторое отношение к ногаеведению имеют современные генеало­гические изыскания, посвященные княжеским родам ногайского про­исхождения (см., например: Блюмин 1995; Нарбут 1994; Урусов 1993). Как правило, большинство таких сочинений основано на некритиче­ском воспроизведении дворянских родословных, занесенных в офи­циальные реестры знати Российской империи. Научную ценность представляют те разработки, которые основаны на семейных преда­ниях и архивных документах, например книги Н.Б.Юсупова (Юсу­пов 1866; Юсупов 1867) и Б.Ишболдина (см. ниже).