Добавлено (30 Июля 2017, 22:27)
---------------------------------------------
По поводу амазонок, то есть о народе состоящих исключительно из женщин-воительниц скептически высказывались уже некоторые античные авторы, в том числе и Страбон. Одним из ранних авторов является Палефат (V-IV в. до н.э.), который комментировал древние мифы:И про амазонок я утверждаю следующее: это были не воинственные женщины, а мужчины-варвары, которые носили хитоны до пят, как фракиянки, на головах — митры, а бороды сбривали, как и теперь патариаты, живущие у Ксанфа. Поэтому враги и звали их бабами. Вообще же амазоны были племенем доблестным в сражениях. А чтобы когда-нибудь существовало женское войско, невероятно, и сейчас нигде такого нет.¹⁴А также из схолий (комментариев) к Илиаде Гомера:Амазонок. Некоторые говорят, что выступавшие в поход были не женщины, а мужчины-варвары: они носили длинные до земли хитоны, волосы повязывали повязками, а также брили волосы, и поэтому враги называли их женщинами. Они были из племени амазонов (’Αμαζονες) и храбры в бою. Невероятно, чтобы когда-нибудь был женский поход: ведь и ныне их нигде не бывает.¹⁵Выясняется, что за мифами про амазонок стоят доблестные в сражениях племена скифов алазон, они же халубы-тибарены, они же гаргары, которых античные авторы также называли мужьями амазонок. Длинные одежды, сбривание бород, длинные волосы, которые покрывались повязками, или прятались под какой-то вид митры стали причиной рождения мифов о храбрых воительницах. http://www.rizvanhuseynov.com/2013/04/blog-post_496.html

Добавлено (24 Июля 2018, 00:25)
---------------------------------------------
НОГАЙСКАЯ ЛЕГЕНДА О АМАЗОНКАХ

" Начиная от реки Молочной, у рыбного базара города Мелитополя, далеко в гору и потом горою за Кизиярскую церковь тянется балка, называемая Кизиярской, по имени которой Кизияром названо и селение, правильнее предместье Мелитополя.
«Кизияр» — это извращенное татарское слово «Киз-Яр», что значит «девичья балка».
Название это, по рассказу старого ногайца из бывших жителей аула Единохты (ныне Константиновки Бердянского уезда), слышанному мной в начале 1860-х годов, происходит вот откуда.

Давно-давно, еще до прихода в Крым татар, на этой балке Киз-Яр (в те времена покрытой густым лесом) жила орда женщин (амазонок), которые только и делали, что воевали с ордами мужчин, живших с ними по соседству.
Это были храбрые женщины, прекрасно рубились, стреляли из луков, ездили верхом и очень часто побеждали и брали в плен мужчин. 
Управлялись они и водились на войну своей царицей — прекрасной девушкой.
Взятых в плен мужчин царица распределяла в мужья своим женщинам-воинам; но жизнь этих мужей была очень незавидна: они должны были исполнять самые тяжелые и черные работы, а если же были ими недовольны, то их без церемонии убивали, а себе брали в плен новых мужей.
Из родившихся детей оставляли только девочек, а мальчиков сейчас же убивали.
И так это царство существовало, пока в одной из войн царица не была взята в плен мужской ордой, где и влюбилась в царевича; но выйти за него замуж и подчиняться общей участи женщин она не захотела.
Заплативши за себя дорогой выкуп, она возвратилась в свое царство, и, не будучи в состоянии победить своей любви к царевичу, с отчаяния сожгла себя на костре на этой самой балке Киз-Яр. 
Войско ее без храброй и умной царицы разбрелось и было перебито, или забрано в плен.
С тех пор балка называется Киз-Яр, «киз» значит «девица», а «яр» значит «балка» (об амазонках, живших в Таврической губернии, между прочим, говорится в «Очерке Таврической губернии» Татаринова 1894 года, страница 85-я).

Легенды об амазонках, живших на территории Мелитополя, нашли подтверждение в 1948 году, когда на территории силикатного завода, находящегося как раз в Кизиярской балке, было найдено захоронение женщины-воительницы.
Её голова была украшена золотой диадемой, на груди, руках и ногах также были драгоценные украшения, а рядом находились меч, котёл и конское седло, украшенное накладными золотыми бляхами ".

Источник: Дзякович П. К. Ногайская легенда о Киз-Яре // Очерк города Мелитополя и его уезда в географическом отношении. — Мелитополь: типо-литография Л. Л. Либермана, 1898. — С. 24-27.