Главная » Статьи » Ногайские знаменитости и патриоты

---

Нургишиева Айнара Байтемировна — родилась 30 апреля 1984 года в селе Терекли-Мектеб Ногайского района республики Дагестан. В 2003 г. начинает писать стихи и издает в Махачкале свой первый сборник «Возвращение в будущее». Она отправляет его на конкурс в Москву в Литературный институт им. А.М. Горького.Ее благословили и рекомендовали величайший поэт современности Расул Гамзатов, народная поэтесса России, современная Анхил Марин Фазу Алиева, лауреат Международной премии имени Насими, член союза писателей РФ поэт Мурат Авезов, Бальбек Кельдасов... В 2003–2008 гг. Айнара учится в Литературном институте им А.М. Горького на отделении поэзии. Айнара не только пишет стихи, но и сочиняет на них музыку и сама же исполняет их. Содержание ее песен — лирические размышления о нравственности в современном мире. Критика... Е.Ю. Сидоров ( Российский литературный критик и публицист, постоянный представитель РФ при ЮНЕСКО (1998-2002 гг., ныне член Государственной комиссии РФ по делам ЮНЕСКО), профессор (в 1987-2002 гг. ректор) Литературного института им. A.M. Горького. Министр культуры РФ (1992-1997гг): Ногайская поэтесса Айнара Нургишиева посещала мой семинар в течение трёх лет. В Литературный институт её рекомендовал Союз писателей Дагестана. Айнара пишет по-русски, и в её книге есть удачи на перекрёстке восточной стихотворной и русской поэтической речи. Несомненно, большое влияние на поэтессу оказала Татьяна Бек, у которой она училась. Стихи, посвященные памяти поэтического наставника трогают своим искренним чувством. С.М. Казначеев ( Российский литературный критик, к.ф.н., член Союза писателей России, член Союза журналистов России. Доцент Литературного института им. А.М. Горького и Института бизнеса и политики): Молодая поэтесса Айнара Нургишиева приехала в Москву из Дагестана, края, который дал миру немало ярких литературных талантов. Ногайская девушка пишет стихи по-русски, что придает её строчкам особый колорит, но, с другой стороны, добавляет сложности поэтической судьбе, ведь опасность попасть между миром восточного детства и реалиями современного мегаполиса и пропасть между двух этих жерновов легче лёгкого. Стихотворный сборник «Легенда о каменном доме» вполне наглядно отображает то, как Айнара Нургишиева пытается преодолеть и разрешить эти противоречия. Что-то у нее получается, и что-то пока еще остается недостижимым. Несомненным плюсом можно назвать стремление автора к естественности, простоте, лаконизму, к поиску своей собственной интонации. Айнара Нургишиева далека от какой бы то ни было позы, рисовки, фокусничества. В большинстве случаев стихотворные строки звучат органично и доверительно. При этом нередко в них проявляется напряженный внутренний темперамент: Как страшен мир, затерянный во мраке! Вокруг меня обиженные лица. Как будто все участвовали в драке. Никто не хочет счастьем поделиться. Кого же я обидела? Скажите! Немедля извинюсь я перед вами. Что ж, горы, от обиды вы дрожите? Что ж, зори, полыхаете, как пламя?? В эстетическом отношении проявляется приверженность Айнары Нургишиевой к классическим формам стиха, что можно приветствовать. Но проблема состоит в том, что обращение к размерам, ритмам, строфике и образному ряду, многократно освоенным предыдущими поколениями стихотворцев, требует от современного автора особой откровенности, искренности, исповедальности. Он обязан находить такие слова и переживания, которые оснастят старый инструментарий новой энергетикой. Нельзя сказать, что автор сборника не стремится к этому. Выразительным эмоциональным напором отмечены, скажем, цикл «Степь, как вечность», баллада «Легенда о каменном доме» и ряд других стихотворений. И.И. Ростовцева ( Преподаватель кафедры творчества Литературного института им. Горького (с 2006 г.). Член Союза писателей (с 1966 г.), Член Русского Пен-центра (с 2006 г.). Лауреат премии «Артиады России» (2002 г.), журнала «Юность» за статью об Анненском «Не оставивший тени (2005)». Награждена медалью Шолохова к столетию со дня его рождения (2006 г.): Молодая ногайская поэтесса пишет на русском языке, сохраняя и выражая через него особенности национального миропонимания, образ мышления и традиции. Особенно показателен в этом смысле цикл «Бисмиллях» (Во имя Господа), где молитва и заповеди находят язык восточной афористичности и притчевой иносказательности: Огонь небесный если вдруг, Направит луч на нас. Растает лед, замкнется круг, Наступит смертный час. Никто не знает, что потом: Прощение или ад? Но пролистав последний том, Нам остается ждать… («Ожидание»)

Категория: Ногайские знаменитости и патриоты | Добавил: Алтынай (07 Июня 2011)

Просмотров: 3025

Всего комментариев: 0